Eine Behauptung ist überhaupt nicht ,,wahr". Eine Be- hauptung erhebt einen Anspruch, der auszuweisen ist. Der Be- hauptende,,hat recht" oder nicht. Die,,Wahrheit“ von xaτápaos und àñópaoıç ist aber dar- aus zu begreifen, daß das Besagen eine eigene Weise der Ausein- ander-setzung dessen ist, was in einem ursprünglichen sich-be- fassen-mit,,den Dingen" begegnet. Dieses Auseinandersetzen kann,,falsch" sein. Im Falle des λéyev blieb es bei dem ,,nicht-wahr" sein. Das nicht-gehörig-zu-Wort-kommen-sein,,der Tatsachen" ist ein Mangel des Berichtes.,,Deutlichkeit“ ist eine Weise, wie etwas von ihm selbst her erschlossen ist. Das Besagen kann aber nicht ,,deutlich", sondern höchstens ,,eindeutig“ sein. Auch Definitionen, Bezeichnungen usw. sind ,,eindeutig". Allgemein das, worin etwas nicht im Wie seines Be- gegnens und angetroffen-werden-könnens verwahrt, sondern nur auf seine Entdecktheit hin fixiert ist. Insofern wird das Besagte,,ausgedrückt". "" Κατάφασις und ἀπόφασις sind entweder wahr oder falsch. Falsch" ist hier nicht bloß der defiziente Modus des,,wahr". Dieses Entweder-Oder des Besagens selbst ersteht nicht aller- erst unter dem Modus des Besagtwerdens. Wie z. B. in dem ,,entweder wahr oder nicht-wahr sein" des Aéyetv das,,wahr“ nur als irgendein Prädikat des hierbei besagten λéyev auf- tritt. Und ebensowenig als ,,falsch" einen defizienten Modus be- zeichnet, ist die Wahrheit des Besagens etwas,,vorhandenes" wie das gerade die Wahrheit der Rede ist. Darum sind,,wahr“ und ,,falsch" noch nicht zu Merkmalen von sog. ,,Sätzen" geworden, die,,ein für allemal entschieden" sind. Sicherlich wahr oder falsch ist das besagende Auseinandersetzen gerade insofern, als im Besagtwerden etwas fixiert wird. Nämlich auf seine Entdeckt- heit hin, in der es sich hierbei nur eben nicht auch zeigt. Für das wahr- bzw. falsch sein des Besagt werdens ist aber nicht eine besondere Dignität daraus herzuleiten, daß dies besagende Aus- einandersetzen überhaupt kein Gefüge ursprünglicher Be- deutung ist, das unter dem Horizont der,, Gegenwart" steht. 48