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Hält man sich an die Substanz der Nomina Mensch, Farbe
usw., dann,,besagt" freilich der unbestimmte Artikel ein neben
Mensch etwas anderes als neben Farbe. Die Differenzen in der
Art der,,Bezüglichkeit“, die für den Begriff des Menschen, der
Farbe usw. richtunggebend sind, sind aber in den unbestimmten
Artikeln nicht einfach,,verschliffen" worden. Sie bleiben freilich
unausgesprochen, verdeckt. Aber das ein ersetzt sie. Nämlich
durch die in dem ein ja doch ausgesprochene, also andere und
,,neue", nämlich,,logische" Seite. Die Richtung dieser Aus-
legung ist gerade durch den Verzicht auf die andere bestimmt.
Das Entsprechende gilt von der Kopula. Kobalt und Lösch-
papier,,sind" beide blau. Sie haben dieselbe Farbe. Diese pluralen
Aussagen sind nur möglich, wenn der je andere Modus des blau-
aussehens bzw. blau-tingiertseins außeracht bleibt¹). Das blau-
sein ist aber darum nicht lediglich ,,unbestimmt". Die Aus-
legung und Gliederung greift in andere Bezüge aus, wenn z. B.
in der zweiten Formulierung blau als,,die bestimmte Farbe“
genommen wird. So begegnete sie nicht ursprünglich. Sie be-
gegnete ursprünglich nach der Seite ihrer,,Inhärenz", wo etwas
(anderes) blau- und insofern blau an ihm selber gar nichts —
,,war". Das,,bestimmte“ von anderen Prädikaten Verschiedene,
als welches blau in dem blau-sein-von-Kobalt-und-Löschpapier
auftritt, ist es unter einer Supposition, deren Sinn durch ein
sich-befassen-mit den Dingen bestimmt wird, dessen Art von der
des befragenden Umgangs-mit den Dingen verschieden ist.
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Darin, daß etwas ,,besagt" wird, liegt die ,,Wendung",
durch die die Bezüge abgeblendet werden, auf die hin allererst
so etwas wie,,blau“ begegnet. Nämlich zunächst einmal über-
haupt als Farbe²), und dann insofern, als diese Farbe nur in
1) Fürs Erste zeigte sich in dem Qualität-sein von blau ein besonderer
Modus des Eigenschaftseins an. Fürs Zweite waren die Farben gegenüber
anderen Qualitäten eine besondere Stufe der Manifestation. Nämlich die der
Phänomenalität. Und drittens hatte blau eine je andere,,Position" in dem
Gefüge der Dinge. Gerade hier hatte eine Hermeneutik des Begriffes der
,Inhärenz" von blau einzusetzen. (Vgl. Teil I S. 94.)
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2) cf. hierzu S. 15 ff.
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