es des Rückgangs auf die Bewandtnis, die es ursprünglich mit
ihnen hat und auf die hin sie als etwas bestimmtes,,entdeckt“
wurden. Diese Seite der Prädikate ist in der Supposition als
Prädikat gerade abgedeckt.
Die Farbe z. B. ist nicht eines unter anderen Merkmalen, die
in ihrer Komplexion in dem Aufbau eines Gegenstandes an ver-
schiedenen Stellen gleichsam vorhanden sind. Gerade die,,Exi-
stenz" der Farbe ist etwas, was nur ineins mit der Farbe selbst
begriffen werden kann. Z. B. daraus, wie die Farben im Dunkeln
wohl latent, aber nicht verschwunden sind ¹). Und wieder-
um - die Farbe ersteht allererst in meiner Begegnung mit den
Dingen. Anders als im Moment ihrer Geburt ist sie als Farbe
überhaupt nicht zu finden. Sie entsteht an der Oberfläche des
gesehenen Körpers. Also dort, wo er gerade an seine Grenze
gekommen und in der Qualität als in einem anderen manifest
geworden ist. Die Farbe wohnt dem Körper nicht ein als seine
Beschaffenheit. Sie ist aber auch keine Empfindung. Trotzdem
bleibt es dabei: die Dinge selbst werden gesehen. Das meint:
sie werden nicht nur insofern ,,gesehen", als die Farbe die Be-
stimmtheit einer Vorstellung wäre, deren bloßer Gegenstand die
Dinge sind. Die Dinge werden im Sehen vielmehr ganz eigentlich
,,umgriffen". Man erkennt sie nur dadurch, daß man sich mit
ihnen „befaßt“. Nämlich auf eine bestimmte Seite hin, die z. B.
in dem,,Aussehen" von den Dingen zugekehrt wird. Nicht anders
als auch das mit Händen greifen die Verschränkung meines Da-
seins in die Welt zum voraus hat. Ursprünglich begegnen die
Farben nicht als ,,bloße" Farben. Das Sehen ist freilich an Be-
dingungen geknüpft. Die Sinne werden affiziert. Aber gerade
durch diese Bindung in den konkreten Umgang mit den Dingen
bekommen die Farben allererst die in der sinnlichen Gewißheit
indizierte erkenntnismäßige Tragfähigkeit. Diese wird gleichsam
blind angesetzt, wenn man z. B. fragt, ob die Farben,,objektiv“
oder „subjektiv" existierten. Man kommt dabei nicht los von dem
thetischen, verifizierbaren Sein des Objektes. Man geht über die
1) Vgl. Teil I S. 83 ff.
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