erhebt, ist auf seine verschiedenen Motive abzubauen.
Allererst auf dem Boden, der durch mein eingestellt-sein-in die
Welt gegeben ist, allererst aus dem Umstand meiner Lage kann
die in der Erkenntnis bezeichnete Art der Auseinandersetzung
mit der Welt begreiflich gemacht werden, die gleichsam nur in
ihrer Verkürzung als Intentionalität des Bewußtseins gelesen zu
werden pflegt. Das unmittelbar Gegebene stellt sich dann aber
nicht mehr dar als das in einer Übersteigerung des Positivismus
verlangte Residuum methodischer Skepsis. Der Akzent ist
gleichsam verschoben. Die Aktualität des bewußtseinsmäßig
Vollzogenen bedeutet methodisch etwas anderes.
Ineins damit wandelt sich aber der Begriff der Aporie:
Der Umgang mit den Dingen stellt freilich vor Aporien. Das sind
aber keine,,ontologischen", d. i. keine überzeitlichen Probleme,
bei denen die Lösung aussteht. Es soll nicht die,,Möglichkeit“
von etwas begriffen, bzw. nicht,,ein Widerspruch weggeschafft“
werden. Es bleibt auch nicht bei der Unbegreiflichkeit dessen, was
sich in einer ursprünglichen Synthesis konstituiert hat. Die Aporie
liegt nicht in dem Anfang bei dieser Synthesis, die als Faktum
ihre Möglichkeit überholt hat.
Das Faktische betraf des Näheren aber hier das Resultat
dieser Synthesis. Nämlich den „Gegenstand", der sich als ens
praedicabile darstellt. Der Begriff, d. i. das, was er ist, reduziert
sich auf eine Vorstellungsbestimmtheit. In seine Individualität
hat er die Unbekanntheit der Randbedingung der prädikativen
Synthesis aufgenommen. Das Individuelle gilt hier als das,,eigent-
lich" Existierende. Als ,,Existenz" des Gegenstandes wird aber
hier nur der aufgedrungene Vollzug der Synthesis gelesen.,,Sein
ist kein reales Prädikat." Diese sog.,,Existenz" des Vorgestellten
hat für die Wirklichkeit aufzukommen, deren Horizont in der
Konzeption des transzendenten Gegenstandes verloren wurde. Die
Eigenschaften und Beschaffenheiten des Dinges sind nivelliert zu
Merkmalen des Gegenstandes, zu dessen Begriff die Identifizier-
barkeit gehört. Um das zu finden, was die Prädikate, in denen
sich der Gegenstand darstellt, bezeichnen bzw.,,sind", bedarf
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