der Sinnesqualitäten bekommt überhaupt erst dann Sinn und
Gewicht, wenn sie eingestellt wird in metaphysische Proble-
matik. Und darin, daß es philosophisch nur aufgegeben sein
kann, die gemeine Weltansicht zu begreifen, darin liegt
die sachliche Stärke von Herbarts Überlegungen. Das, wogegen
wir uns wenden, ist aber der Versuch, unter dem Titel der
Inhärenz das hier vorhandene Problem auf einen Generalnen-
ner zu bringen.
$ 16.
Wenn als das, was existiert nur der blaue Fleck, aber nicht
schlechthin Blau angegeben werden kann: inhäriert ihm
denn dann das Blau, ist es etwa einfach seine Beschaffenheit?
wo doch etwas anderes als Ausdehnung am Fleck als mögliche
Beschaffenheit überhaupt nicht zu entdecken ist, die Ausdeh-
nung aber anscheinend gerade zur Farbe gehört, sodaß der
Fleck einfach aus Blau bzw. den und den Farben zu bestehen
scheint, so wie der Regenbogen? Sicherlich,,ist“ der Fleck
nicht in dem Sinn blau wie die Tinte, die blau gefärbt ist, oder
wie die Bank, die blau angestrichen ist.,,Fleck" bezieht sich ja
gerade,,bloß“ auf die Farbe. Blau bestimmt ihn, darin liegt
hier das Verfängliche. Aber Blau bestimmt ihn doch in dem be-
sonderen Sinn, daß es ihn überhaupt erst zu einem Fleck
macht. Weder die Bank noch die Tinte noch der Fleck,,sind"
einfach,,blau", wenn man sich für das ,,Sein" nicht beschränkt
auf die prädikative Zugehörigkeit des Blau zu allen dreien.
Verkehrt ist es aber, dasjenige was und insofern es prädikativ
dazu gehört, ihnen einfach inhärieren zu lassen bzw. ein ihnen
anhaftendes,,Moment" durch Blau in dem beidemal gleich
leeren Sinn bestimmt sein zu lassen, daß es unter Blau falle
oder daß es Blau realisiere. Vielmehr: Die hier vorliegende
Art der,,Bestimmung" ist angelegt in der Konzeption des
Fleckes.
Sie ist verhaftet in dem Modus, unter dem hier etwas ge-
rade als bloßer Fleck - und als nichts weiter - ange-
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