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schaffenheiten. Es sind keine geprägten hundert Ta-
ler. Von denen sagten wir aber, daß ihr Existieren oder
Nichtexistieren-können auf den Zufall ihres Daseins, d. i. auf
den Zufall hinauskäme, den sie an ihnen selbst haben. Es genügt
nicht, sie durch ihr,,Äußeres" zu kennzeichnen. Als ob etwas,
was einfach so und so aussieht, ein Taler wäre. Das Äußere
eines Talers ist verändert, wenn er abgegriffen ist. Die Prä-
gung ist eine Beschaffenheit des Talers, die nicht nur insofern
bleibt, als er sie einmal erfahren hat und sie sein Schicksal ist.
Sie bleibt vielmehr neben der andern Beschaffenheit, daß
er abgegriffen ist. Nur zusammen mit der ersten ist hier
sogar die zweite Beschaffenheit möglich. Als eine „Inhärenz“
kann man aber weder das eine noch das andere bezeichnen.
Man hat schon Bedenken, diese zweifellosen Beschaffenheiten
überhaupt Eigenschaften zu nennen. Wobei man zur Fi-
xierung dieses Terminus zurückgeht auf das, was er z. B. bei
dem Silber bezeichnet. Daß das Silber so und so aussieht, zähe
ist usw., gehört zu ihm als die Seiten, in denen es sich dar-
stellt. Aber auch hier entstehen sofort Schwierigkeiten. Als
Natur, d. i. auf seine Natur hin, war der Körper genommen
worden, als man danach fragte, was er eigentlich ist. Zu seiner
als,,Silber" bestimmten Natur gehört das Aussehen usw.
Die Prägung blieb aber auch,,seine" Beschaffenheit. We m
inhärieren dann eigentlich die sog. Eigenschaften?
$ 15.
Es wurde gefragt, ob im Falle des Regenbogens nicht ein-
fach bloß die Farben da seien, aus denen er ja doch besteht.
Demgegenüber wiesen wir auf die Schwierigkeit, anzugeben,
was denn dann existieren soll. Denn ,,Blau" bestimmte eine
Farbe. Das, was,,Blau“ hieße, könnte nur spezifisch diffe-
rieren, nämlich von andern Farben. Demnach bliebe es bei der
Existenz des Regenbogens bzw. des blauen Flecks; gerade auf
den Umstand seines Daseins hin war etwas als Regenbogen
bzw. Fleck angesprochen worden.
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