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dessen Totov es ist. Die Färbung sei aber ebenso ein Weiß" wie das Tier.
,,ein Pferd". Man stellt pvpóτng und iллóτηg nebeneinander. Der Vergleich bei-
der ergibt eine Scheidung in einfache und komplexe Morphen. Schon das
,,ein Pferd sein" bleibt aber hier unter der Schwelle seiner eigentlichen Pro-
blematik. Denn durch ,,Pferd" wird die Art dieses Tieres bestimmt. Als
Exemplar ist es,,ein" Pferd; der unbestimmte Artikel drückt hier etwas
anderes aus als z. B. in,,ein Regenbogen". Und „ein_Weiß“ kann gar nur
ein spezifisches Weiß sein. Die Farbe dieses Tieres ist weder eine
,,ideale" noch eine solche Farbe, die,,an ihm haftet". Es gibt weder einen
unmittelbaren noch einen mittelbaren,,Realisator" von Weiß.
Der Gegenstand der Erkenntnis ist, solange er in der
Wahrheit einer Synthesis indiziert ist, vielmehr deren Resul-
tat. Sein Gefüge ist das der üblichen Logik; er ist geknüpft
in das prädicare. Wir korrigierten das dahin, daß etwas als
das und das angesprochen wird. Sofern man in sehr hand-
greiflicher Weise mit den Dingen umgeht, wird etwas erkannt,
was wohl benannt, aber nicht bezeichnet werden kann, wie der
sog. Gegenstand. wobei man sich selbst gleichsam voraus war,
wenn man es z. B. auf seine Natur hin bereits ,,nahm", und
dann als das und das in einem spezifischen Sinne des Wortes
,,bestimmte“, oder wenn man etwas als bloße Erscheinung kon-
zipierte und es dann auf das Typische seines Falles hin an-
sprach, etwa als ,,Regenbogen" in Kenntnis und Verwahrung
brachte.
Mit den sog. Eigenschaften liegt es aber nicht anders.
Die oben kurz zur Einleitung der hier überhaupt vorliegenden
Problematik angeführten Unterschiede sollten das gerade de-
monstrieren. Und wie steht es mit den Eigenschaften von hun-
dert Talern? Freilich - man zögert ihnen so etwas wie Eigen-
schaften überhaupt abzusprechen. Denn man kann mancherlei
von ihnen aussagen. Nämlich das, was in einem eigentlichen
und hier gerade vorliegenden Sinn in ihrem,,Begriff“ enthal-
ten ist. Schlechthin,,hundert Taler" konnten irgendwo vor-
handen sein oder fehlen. Hundert Taler wären tatsächlich et-
was, was,,mit allen seinen Prädikaten existieren und auch
nicht existieren" kann. Aber es fehlen ihnen die sog. Be-
1 Vergl. oben S. 20 ff.
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