litäten des so und so,,heißens" bei einem Totem, einer Fa-
milie usw.
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Wir nehmen die Frage nach dem Träger der Veränderung
wieder auf. Darin, daß wir das Eisen als dasjenige bezeich-
neten, was eigentlich oxydiert, wenn der Nagel rostet, lag
zweierlei: daß es des näheren das Eisen sei und 2. daß in
dem Eisen etwas getroffen sei, was,,sich verändert“. Das
Eisen verändert sich: nämlich an und in ihm selber wird es
dabei verändert. Damit ist gemeint: seine Veränderung ist fürs
erste keine bloße Umgestaltung. Eine solche trifft z. B.
den Nagel, der rostet oder zerbricht. Es ist nur der Nagel von
vorhin, der - zerbrochen nicht der geblieben ist, der er
vorher war.
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Fürs zweite ist die Oxydation des Eisens aber auch keine
bloße,,Modifikation", - wie z. B. eine Menge nur eben anders
dargestellt, aber nicht an ihr selbst verändert wird, wenn ihre
Glieder geordnet werden. Eine Menge wäre gar nicht in der
Lage, sich einem An- und Eingriff überhaupt zu stellen. Neben
dem Eisen stand aber das Blau. Es war das Blau selber, d. i.
die nur spezifisch von andern unterschiedene Farbquali-
tät, die gesehen wird, die also für das Auge „,entsteht".
Wir begannen mit der Frage nach demjenigen, was existiert,
und erreichten bisher nur eine Fixierung der ,,Wirklichkeit“
dessen, was man im Gefolge seiner Verkennung als sog. Spezies
für ideal genommen hatte. Als bestimmt stellte sich dar das-
jenige, was nur spezifisch differiert. Es differiert nicht so
wie der blaue Fleck hier und der andere ihm gleiche dort
differieren. Beide wurden als Tintenflecke nach ihrer indivi-
duellen Ausgestaltung angesprochen. Sie verändern sich so,
wie man das meinte, wenn man das, was existiert, in der Ver-
änderung als in einer Umgestaltung von etwas zu
fassen suchte. Freilich -,,die Tintenflecke existieren". Aber
was bezeichnet man hier eigentlich?
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