Die Schwierigkeiten, die im Begriff des Dinges mit seinen
Eigenschaften enthalten sind, hat Herbart angegeben¹:,,Das
Was der Dinge wird uns durch die Sinne nicht bekannt. Denn
Erstlich die sämtlichen, in der Wahrnehmung gegebenen Ei-
genschaften der Dinge sind relativ. Die Umstände mischen
sich nicht bloß ein in die Wahrnehmung, sondern bestim-
men sie dergestalt, daß offenbar die Dinge diese Eigen-
schaften ohne diese zufälligen Umstände gar nicht haben wür-
den. Ein Körper hat Farbe; aber nicht ohne Licht; was ist nun
diese Eigenschaft im Dunklen? Er klingt; aber nicht ohne Luft:
Was ist diese Eigenschaft im luftleeren Raume? Er ist schwer;
aber nur auf der Erde; auf der Sonne wäre seine Schwere
größer; im unendlichen leeren Raume wäre sie nicht mehr vor-
handen. Er ist zerbrechlich, wenn man ihn bricht: hart oder
weich, wenn man in ihn eindringen will; schmelzbar, wenn
Feuer dazu kommt; - und so gibt keine einzige Eigenschaft
dasjenige an, was er, ganz ruhig gelassen, für sich selbst ist. -
Zweitens: die Mehrheit der Eigenschaften verträgt sich schlech-
terdings nicht mit der Einheit des Gegenstandes. Wer auf
die Frage: was ist dieses Ding? antworten will, der antwortet
durch die Summe seiner Kennzeichen; nach der Formel: Dies
Ding ist a und b und c und d und e. Wollte man diese Ant-
wort buchstäblich nehmen, so wäre sie ungereimt, denn die
Rede war von Einem, also nicht von Vielem, das bloß in eine
Summe sich zusammenfassen, aber zu keiner Einheit sich ver-
schmelzen läßt. Aber man soll die Antwort so verstehen, das
I Lehrbuch zur Einleitung in die Philosophie 2. Aufl. § 97.
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