Eine Behauptung ist überhaupt nicht ,,wahr". Eine Be-
hauptung erhebt einen Anspruch, der auszuweisen ist. Der Be-
hauptende,,hat recht" oder nicht.
Die,,Wahrheit“ von xaτápaos und anópaoiç ist aber dar-
aus zu begreifen, daß das Besagen eine eigene Weise der Ausein-
ander-setzung dessen ist, was in einem ursprünglichen sich-be-
fassen-mit,,den Dingen" begegnet. Dieses Auseinandersetzen
kann,,falsch" sein. Im Falle des Aéyetv blieb es bei dem
,,nicht-wahr" sein. Das nicht-gehörig-zu-Wort-kommen-sein,,der
Tatsachen" ist ein Mangel des Berichtes.,,Deutlichkeit“ ist
eine Weise, wie etwas von ihm selbst her erschlossen ist.
Das Besagen kann aber nicht ,,deutlich", sondern höchstens
,,eindeutig sein. Auch Definitionen, Bezeichnungen usw. sind
,,eindeutig". Allgemein das, worin etwas nicht im Wie seines Be-
gegnens und angetroffen-werden-könnens verwahrt, sondern
nur auf seine Entdecktheit hin fixiert ist. Insofern wird das
Besagte,,ausgedrückt“.
66
Κατάφασις und ἀπόφασις sind entweder wahr oder falsch.
,,Falsch" ist hier nicht bloß der defiziente Modus des ,,wahr".
Dieses Entweder-Oder des Besagens selbst ersteht nicht aller-
erst unter dem Modus des Besagtwerdens. Wie z. B. in dem
,,entweder wahr oder nicht-wahr sein" des Aéyety das,,wahr"
nur als irgendein Prädikat des hierbei besagten Aéyetv auf-
tritt. Und ebenso wenig als,,falsch“ einen defizienten Modus be-
zeichnet, ist die Wahrheit des Besagens etwas,, vorhandenes" wie
das gerade die Wahrheit der Rede ist. Darum sind,,wahr" und
,,falsch" noch nicht zu Merkmalen von sog.,,Sätzen" geworden,
die,,ein für allemal entschieden" sind. Sicherlich wahr oder
falsch ist das besagende Auseinandersetzen gerade insofern, als
im Besagtwerden etwas fixiert wird. Nämlich auf seine Entdeckt-
heit hin, in der es sich hierbei nur eben nicht auch zeigt. Für
das wahr- bzw. falsch sein des Besagtwerdens ist aber nicht eine
besondere Dignität daraus herzuleiten, daß dies besagende Aus-
einandersetzen überhaupt kein Gefüge ursprünglicher Be-
deutung ist, das unter dem Horizont der,, Gegenwart" steht.
-
48