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Washeiten. Nur Stoffe oder Arten z. B. können,,entdeckt"
werden.,,Eigenschaft" bezeichnet eine besondere Wendung dessen,
in dem auf etwas anderes als das Substanziierende,,verwiesen" ist.
Nur zufolge dieser antizipierten Bezüglichkeit kann es überhaupt
,,geprüft" und,,bestimmt" werden. Als Eigenschaft wird es letzt-
lich ausgelegt. Jede Auslegung ist aber eine bestimmte Aus-
legung. Nämlich bestimmt durch den Sinn, unter dessen Horizont
sie vollzogen wird.
Bei Stoffen, Arten usw. als diesen Modi von Realität, unter
deren Antizipation man die Dinge befragt und sich mit ihnen be-
faßt, deren Horizont aber ein jeweils anderer ist, hat es aber dann
auch notwendig sein Bewenden. Es gibt keine universelle On-
tologie. Es gibt aber fürs Zweite keine Ontologie als eine philo-
sophische Disziplin, in der dasjenige theoretisch zu behan-
deln wäre, was wesentlich jeglicher Behandlung vorausgeht¹).
Das a priori ist nicht analytisch zu gewinnen. Es erscheint
jetzt als die Kehrseite des Nachträglichen jeglicher philosophischer
Besinnung. Diese hat sich auf den expliziten Vollzug desjenigen
zu beschränken, wohinein ursprünglich, nämlich in dem sich-
befassen-mit den Dingen die Welt ausgelegt worden ist. Die Ver-
schränkung meiner Existenz in die Welt stellt sich dann aber
als aporetisch in dem Sinne dar, der für den Vollzug des phä-
nomenologischen Einsatzes entscheidend ist: Die wirksamen
Motive dafür, daß und wie man sich auseinandersetzt mit den
Dingen, bleiben fürs erste ungehoben. „Motive“ besagt hier keine
psychologischen Motive. Es meint die,,Tendenz" einer Aus-
legung, deren Sinn nur als das Woraufhin ihres Bestimmens
nachträglich faßbar wird. Auslegung der Welt bezeichnet dabei
zunächst noch keine,,Erkenntnis". Deren Konzeption ist in eine
besondere Richtung der Auslegung meines Daseins geknüpft. Im
1) Das besagt keinen historischen Relativismus.,,Relativ", d. i. in Gene-
rationen wechselnd, sind nur die,,Theorien über" den Menschen z. B. Die
Anthropologie in diesem Sinn hat freilich eine Geschichte. Sie ist eine Lehre,
von der man überzeugt sein, bzw. die man korrigieren kann. Etwas anderes ist
es aber um die,,Anthropologie“ als Auslegung, wie sie eingefügt ist in einen
ursprünglichen Sinnzusammenhang.
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