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W3 ag
betrachtete Bewährbarkeit das Maß
Dieses gibt den Grad der
A
Annäherung des bestehenden Erwartungswertes w3 as an den höchsten
hier möglichen, A, an und zugleich die Annäherung der bestehenden
A
Bewährbarkeit
W3 a3
A
an die höchste, d. i. oder 1.
A
Das Ergebnis dieser Betrachtung ist leicht allgemein zu fassen.
Kommen im gegebenen Falle n mögliche Verhaltungen in Frage mit
den zu verwirklichenden Werten a1, a2, an, unter denen der
größte A sei, und mit den dazugehörigen Erreichungsmöglichkeiten
W1, W2, . . Wn, so ist die Bewährbarkeit einer bestimmten von
diesen Verhaltungen gemessen durch das Verhältnis ihres Erwartungs-
wertes wi ai zu dem höchsten hier überhaupt in Betracht kommenden,
1. A oder A, der bestünde, wenn der höchste Wert mit Gewißheit
verwirklicht werden könnte. Das Gebot formaler Richtigkeit verlangt,
daß man das Verhalten mit dem größten Erwartungswerte wähle;
dann hat das Wollen auch die größte Bewährbarkeit für sich, die
es nach Maßgabe der Verhältnisse und der aus ihnen resultierenden
Erreichungsmöglichkeiten haben kann. Die Bewährbarkeit hängt auch
vom Können ab, das ein Wille einzusetzen hat, denn dieses ist mit-
bestimmend für die Erreichungswahrscheinlichkeit w. Ein Wille, dem
höchstes Können zu Gebote stünde, müßte immer den höchsten Wert
wählen und hätte, da er diesen sicher verwirklichte, die höchste
Bewährbarkeit 1, die materiale Richtigkeit sichert.
Bietet der höchste Wert den größten Bewährungswert, so wird
wa WA
für die richtige Wahl
=w, die Bewährbarkeit wird gleich
A A
der Möglichkeit, das vorliegende einzelne Wollungsziel zu erreichen.
Sonst aber ist für die Bewährbarkeit immer auch der Wert des Zieles
mitbestimmend. Es fragt sich, wie diese Tatsache sich mit unseren
früheren Ergebnissen verträgt, denen zufolge die formale Richtigkeit
einfach durch die maximale Wahrscheinlichkeit der Willensverwirk-
lichung gegeben ist.
-
=
2. Wert und Bewährbarkeit.
Wo die Lösung der eben ausgesprochenen Frage zu suchen sein wird,
ist schon in § 11, 5 bemerkt worden. Die materiale Richtigkeit des
Wollens verlangt, daß nicht nur das einzelne Wollen sein einzelnes, aus-
drücklich gefaßtes Ziel erreiche, sondern daß es ein Glied eines Systems von
lauter richtigen Willensakten sei, denn nur dann ist alles Mitgewollte auch
erreicht. Auf dieses Erfordernis materialer Richtigkeit muß ein Wollen
Rücksicht nehmen, um formal richtig zu sein. Die einzelnen Willens-
akte müssen so sein, daß sie maximal geeignet erscheinen, sich zu
einem widerspruchsfreien System der Wollungen zusammenzufügen,
zu einem einigen, harmonischen Gesamtwillen: denn dieser innere
-