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wonnen, aber noch immer nicht die gesuchte notwendige und hin-
reichende Bedingung dafür, daß das eigentliche Sollen, auf dem diese
Richtigkeit ruht, bestehe. Indessen ist die Auffindung dieser Bedingung
schon von zwei Seiten her vorbereitet.
Der eben betrachtete Tatbestand der relativen Sollbestimmungen
und des aus ihnen resultierenden eigentlichen Sollens zeigt eine
unverkennbare Analogie mit den Verhältnissen der angewandten
Möglichkeiten und der Wahrscheinlichkeit.¹ Der bestimmte Sachverhalt
des Zutreffens einer gegebenen Bestimmung B (x) im gegebenen Falle
X1 hat seine vollständige und absolute Modalität der Tatsächlichkeit
oder die der Untatsächlichkeit und zugleich die deontische des uneigent-
lichen Seinsollens oder die des Nichtseinsollens. Derselbe Sachverhalt
B (x1) hat mit Beziehung auf irgend eine Teilbestimmung des Falles
X1 eine bestimmte Möglichkeit und zugleich ein bestimmtes relatives
Seinsollen und er hat mit Beziehung auf die gesamte vorgegebene
Bestimmung A (x), die jemandem als der Aspekt der Sachlage gegeben
sein mag, eine bestimmte resultierende Möglichkeit und zugleich
ein resultierendes Seinsollen, beide noch als relative Daten, unvoll-
ständige Modalbestimmungen. Jemand, dem die Bestimmung A (x) als
Gesamtaspekt von x gegeben ist, verhält sich formal richtig, wenn
er im Sinne des resultierenden relativen Seinsollens will, und die
Forderung an ihn, die sich daraus ergibt, ist ihrerseits absolut. Auch
dazu fehlt nicht das Analogon: dasselbe Subjekt verhält sich intellek-
tuell richtig nur dann, wenn es sein entscheidendes Urteil, ob B (x)
hier zutreffe oder nicht zutreffe, angesichts aller der Teilbestimmungen
und der Teilmöglichkeiten, die diese für B (x) ergeben, allein nach der
resultierenden Möglichkeit richtet, die sich aus dem vollständigsten
verfügbaren Aspekte ergibt: wenn es in diesem Sinne glaubt oder
nicht glaubt.
Zu dieser strengen Analogie kommt ein zweites, das erkennen
läßt, daß hier nicht bloß äußerliche Übereinstimmung, sondern ein
wesentlicher Zusammenhang besteht. Das Wollen ist auf Vertatsäch-
lichung einer Bestimmung gerichtet: es ist seinem innersten Wesen
nach Streben nach Vertatsächlichung. Das Wollen ist material richtig,
wenn es, in der Verwirklichung des Gewollten, eine Tatsache trifft,
wie das Urteil material richtig, d. h. wahr ist, wenn es erfassend eine
Tatsache trifft. Nun ist der Sachverhalt, daß ich bei der Sachlage, wie sie
mir der Aspekt A (x) im gegebenen Falle darbietet, B(x) wollend „vertat-
sächlichen werde", d. h. daß ich mich so verhalten werde, daß das
Zutreffen von B (x) in dem Falle x1 Tatsache ist, trotz objektiver
Bestimmtheit immer nur als ein möglicher gegeben: in der Möglichkeit,
die ihm relativ zu A (x) zukommt. Diese ist maßgebend für mich
- und für jeden in gleicher Lage; ich verhalte mich richtig,
wenn ich, den Sachverhalt überlegend, mein Entscheidungsurteil „B (x)
wird zutreffen" dann fälle, wenn die Möglichkeit dafür größer ist
1 Vgl. oben § 9, 3.