57
Gefühl des Unfaßbaren und den trotz besseren Wissens sich ein-
stellenden Gedanken: wenn so Ungeheuerliches geschieht, wenn
das sein soll, dann hört alles auf, oder dann kann und soll schon
alles sein. Es kostet Mühe, solchem Geschehen gegenüber das
Wollen der Tatsachen aufzubringen, daß man ,, die ganze Natur
fühlt und plötzlich sagt: ja, es ist richtig" (Dostojewski, Die
Dämonen).
§ II. Das innerlich richtige Wollen.
1. Materiale und formale Richtigkeit.
"9
Die äußere oder materiale Richtigkeit besteht bei Urteil und Wollen
einfach im Treffen der Tatsachen. Das material richtige, d. i. das wahre
Urteil erfaßt eine Tatsache; das material richtige Wollen trifft, als un-
eigentliches, die Tatsache der Existenz eines von ihm unabhängigen
Wirklichen, als eigentliches die der Existenz eines Wirklichen, das durch
den Willen mitkonstituiert ist. Es gibt aber eine Richtigkeit, die von
dieser äußeren Bewährung durch die Tatsachen unabhängig scheint.
Es ist zunächst das, was man als formale Richtigkeit eines Schlusses
bezeichnet und ihr analog die formale Richtigkeit der Motivation.
A (X1), B (x1) seien angewandte Bestimmungen, also von der
Form hier im Falle x1 trifft A (x)", bzw. „trifft B (x) zu“.
Dann ist der Schluß, weil A (x1), ist B (x1)" formal richtig, unab-
hängig davon, ob A (x1) Tatsache ist, wenn die Beziehung, wenn
A (x) zutrifft, so trifft B (x) zu“ tatsächlich besteht: die formale
Richtigkeit des Schlusses beruht auf dem Bestehen der im Schließen
angewandten und so mitgeurteilten Bestimmungsimplikation. Unter
dieser Bedingung wäre natürlich auch durch das Wollen des Sach-
verhaltes A (x1) das Wollen von B (x1) formal richtig motiviert. Diese
formale Richtigkeit gehört zur Folgerichtigkeit des Denkens
und des Wollens oder Handelns; sie meint man wohl vorzüglich,
wenn man jemandem die Anerkennung zollt, er habe, wenn er auch
das Rechte nicht getroffen hat, doch ,,logisch gedacht" oder „logisch
gehandelt“. Diese Art innerer Richtigkeit führt nicht die materiale
Richtigkeit des motivierten Urteils oder Wollens mit sich, aber sie
begünstigt sie offenbar: wer folgerichtig denkt und will, hat darin
eine Chance, auch material,,das Richtige zu treffen"; wem Folge-
richtigkeit als eine generelle Eigentümlichkeit seines Verhaltens eignet,
der braucht sozusagen nur noch das Glück zu haben, auch die rich-
tigen Voraussetzungen zu „finden“.
Wenn nun nicht das Wollen von A (x1) oder das Urteil, daß
A (x1) sein soll, sondern einfach das Urteilen des Sachverhaltes A (x1)
das Wollen eines B (x1) zureichend motiviert ,,weil A (x1) ist,
soll B (x1) sein" so ist diese Motivation formal richtig, sofern die
"
-
――――――――――