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so sein sollen" oder „es kommt ja doch, wie's kommen soll“. Die
erste tritt besonders in Fällen auf, die wir zugleich als Fälle un-
eigentlichen Wollens aufzufassen berechtigt sind: wenn man sich
mit einer Tatsache abfindet, d. h. die willensmäßige Einstellung zu
ihr findet. Die zweite muß durchaus nicht ein Ausdruck des Fatalismus
sein. Was immer an unklaren Nebengedanken mit solchen Aussagen
verbunden sein mag, das zeigen sie deutlich, daß der Begriff des
uneigentlichen Sollens dem gewöhnlichen Denken nicht fremd ist.
§ 9. Das Wollen und die Bestimmtheit des Geschehens.
1. Begehrungsmäßiges Verhalten zu unbestimmten
Sachverhalten.
Die nächste der Voraussetzungen in § 8, 1, die zu prüfen sind,
ist die Behauptung (1): Das Wollen geht auf bestimmte Sachverhalte.
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Bestimmte Sachverhalte sind Tatsachen oder Untatsachen, Tatsachen
und Untatsachen als solche können wir nicht im eigentlichen Sinne
wollen: so scheint es, daß wir doch, da es ein eigentliches Wollen
gibt, unbestimmte Sachverhalte wollen. Was zur Widerlegung dieses
Scheins zu sagen ist, ist in § 1, 1 schon gesagt worden. Aber es
mag, wenn ich nach eigener Erfahrung urteilen darf, mit diesem Scheine
gehen wie mit manchem anderen: daß er, widerlegt, noch immer nicht
aufgehoben ist und immer noch das Denken stört. So wird es nützlich
sein, dem gewöhnlichen eigentlichen Wollen einen Fall gegenüberzu-
stellen, wo in der Tat etwas wie ein Begehren eines unbestimmten
Sachverhaltes vorliegt; man wird daran sehen, was von willensartigem
Verhalten einem solchen gegenüber noch möglich bleibt. Ich kann
urteilen 0 < 1, aber ich kann nicht urteilen x < 1, solange unter
x nicht schon etwas entsprechend Vorbestimmtes verstanden ist; jedoch
kann ich diesen unbestimmten Sachverhalt, als eine Bestimmung
für x, annehmen. Der normale Ausdruck dieser Annahme ist „x sei
kleiner als 1". Dieser Satz bringt keine Feststellung, sondern eine
Festsetzung und Festsetzungen sind willkürlich". In der Tat kann
hier, zugleich mit der Annahme, die ein rein intellektueller Akt ist,
auch etwas Begehrungsmäßiges ausgedrückt sein. Ja es scheint, daß
gerade hier das freieste Wollen schaltet; über nichts können wir so
unbeschränkt und unbedingt erfolgreich verfügen wie über die Be-
deutung von Zeichen zum mindesten für uns. Die Festsetzung,
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das Zeichen x soll eine Zahl, kleiner als 1, bedeuten", ist nun in
der Tat ein Wollen. Aber dieses Wollen geht nicht auf eine Be-
stimmung, sondern auf einen bestimmten Sachverhalt, der im
Geltungsbereiche der Festsetzung tatsächlich besteht oder nicht:
das Wollen betrifft ja nicht ein unbestimmtes x, sondern das Zeichen x,
und das ist ein bestimmter Gegenstand, und es wird erfüllt, wenn
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