Wahrheit. Wahrnehmung
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auch wirklich für die Wissenschaft. Eine größere Sicherheit für
die Wirklichkeit eines Naturvorganges als sein direktes Erleben
in der Gegenwart läßt sich nicht angeben; diese Wirklichkeit
nehmen wir wahr, und nehmen sie für wahr.
Die direkte Wahrnehmung, die erste Stufe des Wirklichen, faßt
zunächst ein unübersichtliches Chaos, einen Totaleindruck, auf.
Dieser, das Empfinden, wird auch kurz als,,allgemeiner Eindruck"
beim Wahrnehmungsakt bezeichnet. Zu ihm kommt sogleich
ein zweites: wir verarbeiten, meist unbewußt, im Geiste den
allgemeinen Eindruck, wir bilden Assoziationsreihen, Gedanken,
und erst diese machen aus einer bloßen Empfindung eine Wahr-
nehmung.¹ Die assoziative Verknüpfung des allgemeinen Ein-
drucks mit Vorstellungsketten führt auf das Denken, und damit
zum Grund aller Wissenschaft und allen Irrtums. Der allgemeine
Eindruck beim Wahrnehmungsakt ist stets wahr, nie falsch; auch
nicht bei einer Halluzination. Das halluzinatorisch Wahrgenom-
mene ist immer ein wirkliches Erlebnis, also wahr, aber die
Deutung, z. B. daß ein halluzinatorisch gesehener Gegenstand
real existiere, ist falsch. Das Falsche kommt also erst durch
die Verarbeitung im Denken zustande.
Zu dem in der Gegenwart Wahrgenommenen kommt noch
vieles in der Erinnerung Vorgestellte als Wirkliches hinzu: die
Sonne, die ich gestern untergehen sah, erachte ich heute als et-
was, das sicher gestern wirklich war. Dieses Wirkliche ist kein
direkt Wahrgenommenes, sondern nur ein in der Erinnerung
Vorgestelltes, das als zeitlich früheres Wirkliches zum wahrgenom-
menen Wirklichen hinzukommt. Auch das in der Erinnerung
Wahrgenommene rechnet Driesch zur ersten Wirklichkeitsstufe.
Das Wirkliche der ersten Stufe besteht also aus einer zeitlichen
Kette von Wirklichkeiten, die wie die einzelnen Bilder eines ki-
nematographischen Films vom Denken ordnungsmäßig gesetzt
¹ Die feinere Analyse des Wahrnehmungsvorganges zeigt, daß auch in ihm
schon Hypotehsen stecken. Ein Beweis hierfür sind u. a. die sogenannten
optischen Täuschungen, welche dartun, daß im Wahrnehmungsvorgang nicht
nur eine Aufnahme, sondern auch eine Verarbeitung der Reize geschieht.