96
Kritik der Relativitätstheorie.
vermittels Begriffspaaren erfassen kann, die einander wechsel-
seitig bedingen, also ohne einander nicht bestehen, d. i. keinen
Sinn haben können. Dieses Verhältnis einander gegenseitig be-
dingender Begriffe nennen wir das Korrelationsverhältnis,
das eine fundamentale Bedeutung für alle menschliche Erkenntnis
besitzt und sich überall geltend macht, wo zwei Grundverschieden-
heiten, die aufeinander nicht zurückführbar sind, einheitlich er-
faßt werden sollen. Man kann solche Begriffspaare (auf die ich
schon in meiner,,Neuen Theorie des Raumes und der Zeit" hin-
gewiesen habe) noch als gegeneinige Begriffe bezeichnen, weil
sie zwar gegensätzlichen Charakter haben, aber eben deshalb ein-
ander wechselseitig fordern und bedingen, also auch Einigkeits-
charakter haben. In solchem korrelativen oder gegeneinigen Ver-
hältnis stehen auch die Bewegungs- und Ausbreitungsvorgänge.
Ohne Bewegungsvorgänge könnten sich auch keine Erregungen
in der Natur ausbreiten, und umgekehrt würden ohne diese Aus-
breitungen auch keine Bewegungsvorgänge in der Natur statt-
finden. Genau in einem solchen Korrelationsverhältnis stehen
auch der Äther und die Materie zueinander, d. h. sie bedingen sich
gegenseitig, und nur infolge ihrer Wechselwirkung gibt es über-
haupt eine Erscheinungswelt. Die ganze Physik ist eine Unter-
suchung der Wechselwirkung von Äther und Materie bzw. der
Korrelation von Bewegungs- und Ausbreitungsvorgängen. In dem
Maße, als wir die Wechselwirkung von Äther und Materie kennen-
lernen, schreiten wir in der physikalischen Erkenntnis vorwärts;
eine völlig erschöpfende absolute Erkenntnis dieser Wechselwir-
kung wird natürlich niemals zu gewinnen sein.
Also nicht eine Relativitäts-, sondern eine Korre-
lationslehre tut der Physik not, bzw. ein Wechselwirkungs-
prinzip zwischen Äther und Materie. Auch das ältere Newtonsche
Einheitsstreben in der Physik beruhte eigentümlicherweise auf
einem Wechselwirkungsprinzip, war jedoch ganz einseitig gefaßt,
indem es nur eine Wechselwirkung zwischen Materie und Materie
statuierte. Den zentralen Gedanken der ganzen Philosophiae
naturalis principia mathematica Newtons bildete das dritte Be-
wegungsgesetz, welches lautet: Actioni contrariam semper et
aequalem esse reactionem; sive corporum duorum actiones in se
mutuo semper esse aequales et in partes contrarias dirigi, d. h.
Wirkung und Gegenwirkung sind stets einander der Größe nach
gleich und (der Richtung nach) entgegengesetzt; oder die Wir-
kungen zweier Körper aufeinander sind immer gleich und nach
entgegengesetzten Seiten gerichtet. Mit diesem Prinzip der
Aktion und Reaktion, die sich gegenseitig bedingen, hatte Newton
in großartiger Weise versucht, die Einheitlichkeit des gesamten
anorganischen Naturverlaufs in mathematischer Einkleidung dar-
-