I. Neue Theorie des Raumes und der Zeit.
A. Allgemeines.
1. Die Lehre von Raum und Zeit als allgemeine
Erscheinungslehre.
Alles, was wir vermittels unserer sinnlichen Werkzeuge wahr-
zunehmen vermögen, stellt sich uns als Erscheinung im Raume
und in der Zeit dar, und wir lassen überhaupt nur das raum-
zeitlich sich Darstellende als physische Erscheinung gelten. Da
nun einer jeden physischen Erscheinung notwendig räumliche und
zeitliche Bestimmtheit zukommt, wird die Lehre von Raum und
Zeit in allen Wissenschaften, die sich mit der sinnlichen Er-
scheinungswelt befassen, kurz in allen Naturwissenschaften, An-
wendung und Geltung finden können. Die Lehre von Raum und
Zeit ist eben nichts anderes als allgemeine Erscheinungs-
lehre, und die Prinzipien, die sie entwickelt, müssen für alle
Erscheinungen, seien sie mechanischer, physikalischer, chemischer
oder physiologischer Natur, in gleichem Maße gültig sein. Sie ist
eine Prinzipienlehre der Naturwissenschaften und kann füglich
auch eine Logik derselben genannt werden. Wenigstens will ich
hier nur in diesem Sinne von ihr sprechen.
2. Die notwendige Verbindung von Raum und Zeit.
So selbstverständlich es zu sein scheint, muß es doch gleich
im Beginne unserer Untersuchung über Raum und Zeit eindring-
lichst betont werden, daß es keine sinnlichen Erscheinungen gibt,
die sich bloß im Raume oder bloß in der Zeit darstellen
würden. Was irgendwo unseren Sinnen zugänglich sein soll, muß
auch irgendwann erscheinen, und umgekehrt muß das irgendwann
Erscheinende auch irgendwo auffindbar sein. Kurz: die räumliche
und die zeitliche Bestimmtheit einer Erscheinung vermag der
menschliche Verstand wohl voneinander zu unterscheiden: in der
wirklichen sinnlichen Erfahrung treten jedoch beide
Bestimmtheiten in notwendiger Verbindung mitein-
ander auf. Da aber für die raum-zeitliche Bestimmtheit zwei
Palágyi, Weltmechanik.
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